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枕水人家爱集邮

清水穿城过,人家尽枕河。

 
 
 

日志

 
 
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“清水穿城过,人家尽枕河。”这是描写江南水乡的词句。“人家的后门外就是河,站在后门口,可以用吊桶打水,午夜梦回,可以听得橹声飘然而过……”描绘出了一幅隽永悠长的江南水乡画卷。

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中国百羊邮戳(一)  

2014-12-31 21:56:06|  分类: 集邮百科 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国百羊邮戳(一)

1. 山东临淄北羊

北羊以文物石羊而命名。北羊位于山东省淄博市临淄区皇城镇,为周边6万人提供邮政服务。皇城镇北羊村位于临淄区东北,东临青州市,北连广饶县。据考,北羊立村于元代,以文物石羊(今在南卧石庄北地下)名庄,初名北羊庄,与东南羊村、西南羊村对称。《王氏族谱》载,明初称北羊店,明《嘉靖青州府志》载名北羊。北羊所在地临淄为齐国故都。

 

2.安徽广德羊子沟

羊子沟,位于安徽省广德县柏垫镇,距县城约 25公里,地理位置较方便。山青水秀、风景迷人、古人在此地放羊而得名为“羊子沟”,沟壑中朵朵白云那是满沟片布的羊群呈现出自然和谐的景象。

柏垫镇是著名板栗之乡、毛竹之乡。境内资源丰富,环境优美,有茅田山、英烈山、汪家桥水库、青峰岭水库等优美自然风光,有下阳遗址、梨山双龙桥等文物古迹,是度假、休闲、旅游的好去处。

 

3.江苏泰州三羊开泰

“泰”是《易经》64卦中的第11卦,《易经》在“象”中曰:“天地交,泰”。喻天地之交,阴阳参与,万物流通,生气勃勃。泰卦又是一个吉祥卦,坤在上,乾在下,加上“泰”字的测字,人在三水中,三横,一个人,下面一个水,三水就是江、河、海交汇,更重要的它是一种吉祥,泰州的城市形象宣传为“水城慢生活,泰州最吉祥”。

“泰”卦从古至今,都是吉祥的象征,它在中国传统建筑风水文化中又有着特殊的地位。泰卦不仅凸显了风水文化中的深刻哲理,而且还彰显了“否极泰来”的文化内涵。座落在泰州的中国传统建筑风水文化博物馆,是国内目前唯一的风水文化博物馆,填补了国内外相关学术和旅游资源的空白。博物馆着重凸显中国风水文化的基本理念、人与环境和谐共生理论、“泰卦”文化理论等。

2015年是农历乙未羊年。人们常用“三羊”来代替“三阳”,把“三阳开泰”写成“三羊开泰”,乃取其谐音。根据泰卦的释义,“三阳开泰”的引申意思,则有好运即将降临之意。“文昌水秀,祥泰之州”,“吉祥”自古便是中国传统美好的祝愿,泰州这座城市具有深厚的“吉祥”文化积淀,古光孝寺的“最吉祥殿”、“百祥园”, “开泰路”、“开泰桥”,吉祥元素比比皆是,将羊年生肖集邮文化与泰州的吉祥文化、宗教文化、易经风水文化、建筑文化有机融合,将是泰州集邮公司在生肖重点项目营销过程中的又一创新。

 

4.广东广州五羊

设计创意:特邀羊年邮票设计师吴冠英设计关于羊年与羊城主题的封一枚,并带有邮票设计者签名。原地封上的五只羊,不仅代表着广州五羊雕塑的标志,也作为此次广州首发地五羊邮局的代表,五只小羊都佩戴着红色围巾,寓意着本命羊年的到来。身后是广州著名的代表地——广州塔、镇海楼以及五羊雕塑中的“衔谷羊”,五只小羊结合广州本地代表元素组合成五羊迎春的祝福。

广州“五羊衔谷”的传说:周夷王八年(公元前887年),广州曾一度出现连年灾荒,田野荒芜,农业失收,人民不得温饱。一天,南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐,并出现五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分别骑着不同毛色的山羊,羊口衔着一茎六出的优良稻穗,降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人,并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝,五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此,广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

5.广东深圳羊台山

台山位于深圳市宝安区石岩境内,气势宏伟,风光秀丽,海拔高度587米,是深圳西部的最高峰。2008年,“羊台叠翠”被评为深圳八景之一,成为中外游客和广大市民观光、旅游、休闲、健身的好去处。

羊台山有一个美丽的传说:唐朝的一位林姓县官不满武氏专权弃官离开中原故土,来到石岩定居。他膝下有一千金名叫珠珠,美丽可爱。邻村吕财主有一子,不学无术,却欲与珠珠结连理,珠珠自然不允。吕财主有一长工海仔经常在山坡上放羊,每当海仔赶着群羊放牧,吹起短笛,优美的笛声使珠珠心驰神迷。

结果自然是悲剧:海仔被吕财主害死,珠珠也相思而死。浪漫而美丽的是,海仔的心变成了羊台山上的名产———方柿、石榴、芒果;而珠珠成了仙,人们常见她赶一群仙羊在山上放牧。为了纪念他们,人们便把这座山叫“羊笛山”,在本地方言中“台”与“笛”音近,久而久之就叫羊台山了。

羊台山又是一座英雄山,在抗日战争和解放战争年代,羊台山游击区是东江纵队,特别是港九大队进行英勇战斗,打击敌人的重要阵地。当地人民和东江游击队为抢救沦陷在港九的文化名人和爱国民主人士邹韬奋、茅盾、何香凝等上演的“大营救”活动,震惊中外,彪炳史册。

 

6.北京大羊坊

早在元朝的时候,大都的安贞门是通往关外的交通要道,时常有人从关外赶着羊群到安贞门外交易。到了明清时期,张家口外贩运羊只的人也到安定门外进行交易。其中有的人在安定门以北20多里的地方暂居下来,将一些活羊屠宰后出售鲜羊肉,还有的人将羊的下水加工后拿到安定门外的市场上出售。这种加工羊肉制品的小作坊被称为“羊房”、“羊店”,后被谐音为“羊坊”、“羊坊店”。时间长了,这一带的店铺越来越多,便形成一个规模很大的活羊及羊肉制品的交易市场,被俗称为“大羊坊店”,简称“大羊坊”。后来形成很大的村落,称“羊坊村”,但民间多称其为“大羊坊”。

 

7.江苏睢宁羊山寺

睢宁古邳羊山寺,坐落江苏省徐州市睢宁县古邳镇,历史上著名的下邳就在这里。古邳镇中国历史名镇之一,有4000多年的历史。自夏朝起,这里曾为邳国、下邳国、下邳郡、临淮郡、邳州、下邳县、邳睢县治所,1948年设古邳镇。

早在1800年前,古邳羊山就建立了璀璨的三宝圣地。据《后汉书、陶谦传》记载:东汉东平四年(公元193年)笮 融于下邳城西羊山“大起浮屠寺,上累金盘,下为重楼,又堂阁周回,可容三千许人。作黄金涂像衣以锦彩”。佛学大师黄忏华所著《中国佛学史》引经具典,对上述史实加以佐证。另据上海同济大学资料考证:笮融所建立塔,是中国建塔史上有文字记载和形象描述的“天下第一塔”。所谓“上累金盘”,即塔刹上的九面铜镜,在阳光照耀下,光华四射,故名九镜塔。塔内有浮雕佛像480尊,塔中有台阶148阶,盘旋而上。浮屠寺也因名九镜禅寺。

公元467年,拓拔氏建立北魏,大兴佛、儒,谕各地官府修建寺院,九镜禅寺亦在重点扩建之列。至唐代,九镜禅寺亦多加修茸,又更名为释迦院。所惜在宋、金交战时代为燹所毁,实为可憾!明朝成化年间,宫中太监邳人徐瑛奉皇后懿旨,朝廷敕资又建造羊山寺。成化七年(公元1471年)落成。宪宗皇帝赐名“宗善寺”。庙宇规模宏伟,殿堂楼阁,飞檐斗拱,雕梁画栋,辉煌瑰丽,依山取势,登十八磐拾级而上。沿中轴线自下而上依次为山门、接引殿、金刚殿、罗汉殿、大雄宝殿、伽蓝殿等。寺两侧东有钟楼,西为鼓楼,后为皇姑楼,楼下三宫,东西为毗卢殿、玄都殿、阎罗殿、大悲殿、藏经楼、寮房僧舍等百余间。其大雄宝殿,建筑巍峨,飞檐翘角,朱栋彩梁,内奉释尊铜佛坐像一尊,高2米余,头戴荷花佛冠,铸工精臻、慈眉慧目、面容庄严、栩栩如生,佛身铸造有小佛千尊,重4800斤(暗喻四月八日佛诞辰日)。寺内有铜钟一口,为明朝嘉靖36(公元1551年)灵壁袁自登等所铸,钟高过一人,唇厚十余公分,钟身铸有经文,铸工精湛,重3650斤(喻一年365日),该钟每撞击一下,余音袅袅可达一分钟之久,音质悠扬洪亮,浑厚动听,每日夜间寅时,寺僧撞钟18响报时,钟声可闻30里,低沉娓婉,清幽回荡,令人仿佛置于天上佛国,超凡脱俗之感。真可谓“响震三更梦,声闻四野秋”、“晚来香火因缘盛,钟送梵音彻太空”。历代文人墨客多有吟咏,清康熙年间进士季运隆有古邳八景诗为证,这“羊寺遥闻夜后钟”一句便是对其最好的描述。

据史志记载:“羊山禅寺,两朝建筑,殿宇宏丽、气魄雄伟,古木参天,有枕葛峄带黄流之美誉”。为江北名寺,寺有僧人百余,晨钟暮鼓,课人诵经之声,响彻山林。每逢农历正月初八佛祖诞辰之日,方圆数百里的信众几天前即来羊山寺,虔诚顶礼沐拜,烧香念经谓之浴佛爷,香客游人摩肩接踵、川流不息,香火缭绕,极为兴盛。于是自然形成庙会,同时带动商贾贸易,市场繁荣。约在清朝道光年间确定每年农历正月初八为羊山香火大会,至今古邳镇方圆几十里的群众都还延续着每年正月初八赶羊庙会,做买卖的、民间艺人表演的、看热闹的云集于古邳街市,不下三万人之众。随着历史的变迁,羊山寺可谓片瓦无存。现在寺庙里唯一幸存的“宗善寺”汉白玉匾额一方,是其历史见证,文化瑰宝、留待后人鉴赏。千古羊山,留下更多是美好传说。

古时,有一位白衣婆婆在本地沿街乞讨,当时虽然年成很好,却没有人愿意施舍,不是拒之门外,就是恶言相加,真是世态炎凉,民风恶劣。白衣婆婆经常见到有人拿白面给婴儿铺垫尿布,总是暗自摇头叹息。唯有一老汉,虽家庭不富裕,但非常有爱心,他见婆婆饥寒可怜,就拱手请进家中,白天供给饮食,夜晚送来暖被,从不厌烦。几天后,白衣婆婆临告别时告诉老汉说:近几天中,你夜晚若听到家中山羊连连哀叫不止,不要拦阻,开门任其所住,你千万紧随其后,羊走你走,羊停你停,可保你安全无灾。待婆婆走后,果然在一天晚上山羊山羊不停哀叫,老汉按婆婆所言,将羊放开,并紧随其后。羊在前面紧走慢跑直奔城西羊山而来,老汉紧随其后,刚到山坡时就听后边山药地动,随即白浪滔天,直向原来自己所居住的家乡铺天盖地而去,村庄、人烟瞬间无全,到处是汪洋一片。老汉抬头向山上望去,却见寺院巍然,耸立在白茫茫洪水之中。事后,老汉每当向人们讲起此次逃难经过,闻者都交口叹息,都说那点化老汉的白衣婆婆,定是羊山寺中的观世音菩萨化身因见当时虽然太平盛世,众生却不能居安思危,行善积德,布施救苦,才摇头叹息,因果报应外力难救。后世此传说越传越广。

 

8.湖南泸溪白羊溪

背景资料:白羊溪,相传远古时候,这里绿树环绕溪水碧净,田地肥沃,水中虾米、鱼儿活蹦乱跳,一派江南田园景色。一年春天,突发暴雨山洪,溪水湍急汹涌,眼看溪边的稻田和房屋就要被冲毁了,突然间,一团浓雾从溪水中腾起,一对可爱的白羊在溪中的水面上奔腾、嬉戏,溪水此时竟舒缓了,恢复了平常的清澈透净。当浓雾散去之时,稻田、房屋纹丝不动,而那对白羊也没了踪影。人们为眼前的情景所惊叹,认为这对白羊是溪的精灵,是大家安居乐业的守护神。于是,人们在其中的一条溪水上修建了木桥,在木桥的两端桥头精心雕刻了一对白羊,以示纪念。自此,这个地方有了一个浪漫的名字“白羊溪”。

传说寄托了当地乡亲们对自己生活的美好向往,白羊则成了他们心中的图腾和精灵。

 

9.江苏阜宁/羊寨

隋朝末年,朝纲腐败,民不聊生,隋炀帝杨广南巡江都,沉溺酒色无意北归,被禁军将领宇文化及缢杀于迷宫(今扬州观云山)。天下义军纷纷发难,山西太原留守李渊在瓦冈寨的帮助下,所向披靡,逐渐控制了全国。为消灭淮东残余地方武装,李渊派儿子李世民率部东征,消灭盖书文地方武装。李世民越过淮河,扎下两个营寨,南北相距四里,这里便是南北羊寨的前身。为防止营寨被偷袭,在距大本营东十里之地设有两前营哨(即今陈集境内的东营、西营二村所在地)。一下下午,李世民信马外游,不觉已走出六十多里,猛然间,遇到了一股盖书文的武装,李世民掉头就逃,李世民的坐骑在追杀雕翎箭中左躲右闪,踩出了一条河名叫马溜沟(即今天建湖县辛庄与阜宁县陈良乡的分界线),李世民经朦胧枯井躲避以后,回到营寨,发兵东征,消灭了淮东盖书文的地方武装,班师回朝,在淮东空留两个营寨。元朝末年,江淮起义军张士诚部在攻克兴化、高邮、泰州以后,切断元兵南北交通,派部将羊诚父子驻扎羊寨扼控入海口。羊诚父子在淮东叛反,独立旗号率兵进驻淮东南北两寨,并自称东海王,南北羊寨便由此得名。

明洪武初年,来至苏州、松江、嘉兴、湖州等地的4000多户,迁至淮东一带垦田经商,史称“洪武赶散”。北羊寨的经济也日渐兴隆,集市也越来越旺,北羊寨渐成为该地区政治、经济文化节的中心,后“北”字被省去,叫作羊寨。

 

10.湖南宁乡四羊方尊

背景资料:四羊方尊诞生于中国青铜器的辉煌时期,公元前1600-1046年。是中国青铜器的杰出代表。

1938年在湖南宁乡县黄材月山铺转耳仑山腰上出土。四羊方尊是中国古代的盛酒器,在商 .周时期,青铜尊经常作为礼品出现在祭祀的仪式上。四羊方尊不论在古代还是当今它的铸造堪称一绝,它集线雕.浮雕.圆雕于一器,把平面图像和立体雕塑结合起来,把器物和动物形状结合起来,真是匠心独运,生动繁复,寓动于静的纹饰,给冰冷厚重的青铜器增添了端庄典雅的神韵。四羊方尊最引人注目的装饰,当属位于肩部四角的卷角羊头。“四羊方尊"便是由此得名。器身为方形.方口.大沿.每边边长为52.4cm,器身高58.3cm,器身全重34.5kg是中国现存商代青铜器中最大的方尊。

中国邮政于1964.8.25日为纪念青铜器在全国各地挖掘出土,特发行一套面值从4分到20分不等的8枚邮票,其中四羊方尊邮票面值为10分。人民美术出版社.文物出版社等诸家出版社,在上世纪50年代末期到70年代中期出版了<<青铜器选辑一>>  <<青铜器>>   <<中国历史博物馆藏青铜器>> 等有名的四羊方尊明信片,为今天的极限集邮者提供了很好的片源。二零零九年九月十日中国邮政发行的一枚80分普通邮资片。邮资图案为四羊方尊,面值为80分。地方邮政长沙市邮政局2006年发行了一枚60分的贺年邮资片,正面主图案为四羊方尊。20065月国务院公布炭河里遗址为第六批全国重点文物保护单位,2013年宁乡县人民政府开始在炭河里修造炭河里遗址公园。资料来自http://blog.sina.com.cn/s/blog_8f6194350102vk4k.html

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